提起殘陽西入崦（殘陽西入崦的下一句）大家在熟悉不過了，被越來越多的人所熟知，那你知道殘陽西入崦（殘陽西入崦的下一句）嗎？快和小編一起去了解一下吧！

(資料圖片)

殘陽西入崦（殘陽西入崦的下一句）

煩惱由心起，凡境皆心造。

這一生，若我們一直困在這兩個(gè)字里，那么注定是無法快樂的。

大千世界，紅塵萬丈，人是何其的渺小。這世上總有一些人，一些事，是我們永遠(yuǎn)也無法得到的。

看淡，放下，人生才會快樂。

就像李商隱所言“世界微塵里，吾寧愛與憎”，這兩句出自他的《北青蘿》。

全文如下：

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。

落葉人何在，寒云路幾層。

獨(dú)敲初夜磬，閑倚一枝藤。

世界微塵里，吾寧愛與憎。

詩詞翻譯：

夕陽落入崦嵫山中，我去探訪一位獨(dú)自住在茅屋中的僧人。

樹林落葉紛紛，不知僧人住在何處？沿著寒云繚繞的山路，盤曲而上，不知走了幾重。

夜幕降臨，僧人在茅屋中獨(dú)自敲磐誦經(jīng)，閑適的靠著一枝青藤與他交談。

大千世界俱是微生，我還談什么愛和恨呢？

這是他在入山拜訪名僧，頓悟人生后所寫的一首詩，應(yīng)該算是他最有哲理的一首詩了，你可以不會背，但至少要讀一遍。

詩歌首聯(lián)便點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和人物。

夕陽西下，詩人獨(dú)自一人進(jìn)入山中，去拜訪一位住在茅草屋的高僧。

“茅屋”二字突出了僧人生活的簡樸，而“孤”不是為了突出僧人的“孤獨(dú)”，而是為了渲染其住地環(huán)境的清幽，以及僧人甘于“孤獨(dú)”、超脫世俗的精神。

雖然還未見到僧人，但從作者筆下不難看出，這定是一位清修苦行的得道高僧。

接著的頷聯(lián)描寫的是他進(jìn)山路上所見之景。

詩人沿著寒云繚繞的山路盤曲而上，隨風(fēng)飄落的黃葉鋪滿了山路，在這幽深的密林中，詩人四處張望，卻始終找不到僧人的住處，那曲折的盤山路都不知走了幾重。

這里連用兩個(gè)問句“人何在”、“路幾何”，突出了僧人住處的偏僻幽靜，與開頭的“孤僧”相對應(yīng)，進(jìn)一步表明僧人遠(yuǎn)避紅塵的清高形象。

而山路如此崎嶇，詩人卻迎難而上，也表現(xiàn)了詩人求佛問道之決心。

也許真是遇到了煩惱之事，才會如此不畏艱險(xiǎn)吧。

接下來的頸聯(lián)寫的是他歷盡千辛萬苦，見到僧人的情景。

夜幕降臨，終于到達(dá)僧人的茅屋前，寧靜的夜里傳來他獨(dú)自敲磬誦經(jīng)的聲音。

等他誦經(jīng)完畢，詩人才進(jìn)屋與之交談，只見他倚著一枝藤，閑適而安然。

“初夜”一詞點(diǎn)明詩人到達(dá)茅屋的時(shí)間，他是黃昏進(jìn)山，而此時(shí)已是夜里，再一次強(qiáng)調(diào)了高僧住處之幽深。

在這荒山野嶺，高僧獨(dú)自居住，卻仍不忘誦經(jīng)，他對佛的虔誠可見一斑。

兩人交談了什么，詩人沒有說，只是以“閑”和“藤”來突出高僧的那份淡然情態(tài)。

“藤”是指藤條做的手杖，僧人的清苦不言而喻，可是這樣清苦孤獨(dú)的生活，他卻能安之若素，怡然自得，高僧的形象就此躍然紙上。

最后兩句是詩人的感悟。

也許是和僧人交談后，豁然開朗，也許是為高僧的閑適淡然所折服，詩人最后頓悟人生：大千世界都在微塵里，人又何嘗不是呢？

世界何其大，人何其渺小。

既然都是微塵，那么為何要一直糾纏在愛憎之中呢？

這是高僧給李商隱的啟發(fā)，而李商隱又以詩的形式，啟迪了后世無數(shù)人，這便是詩詞的魅力。

雖然李商隱在這次訪友中，頓悟人生，寫下一首詩道破人生真諦，但其實(shí)他這一生其實(shí)都沒有真正的放下。

無論是仕途，還是愛情，他一直看不透，放不下，所以才會那般痛苦。

“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”、“朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂”……

這世上很多事情都是說來容易，做來難。但即使再難，我們也該學(xué)會看淡，放下。

人生無需過于執(zhí)著，選擇了，努力了，堅(jiān)持了，便足夠了。

至于結(jié)果并不重要，問心無愧就好。

愿我們都能真正做到“世界微塵里，吾寧愛與憎”。

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