山水田園詩大全（山水田園，歸隱自在）

在古代詩詞中，有一類特殊的題材——隱逸，或者說歸隱，指的是向往或歸隱田園生活，描寫秀美的田園風光，抒寫清閑安逸生活的詩詞。讀來格外清新自然，巧妙新穎。

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《歸園田居·其一》

東晉·陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤入塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，而當時的官場風氣極為腐敗，諂上驕下，一個正直的士人，在當時決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明的品格與政治社會之間的對立，注定了他最終的抉擇——歸隱，這首詩便作于此時。

《游山西村》

南宋·陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。

當時的陸游遭朝廷中主和投降派的排擠打擊，從隆興府（今江西南昌市）通判任上被罷官歸里。這首詩就作于詩人被罷官司閑居在故鄉山陰（今浙江紹興市）之時。

《山中問答》

唐·李白

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

李白曾多次隱居山林，公元727年-737年，他在安陸（今湖北境內）居住十年，隱居在碧山桃花巖。這首詩便作于此時，這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答的形式并暗用典故抒發了隱居生活的自在天然的情趣。

《鷓鴣天·博山寺作》

南宋·辛棄疾

不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。

味無味處求吾樂，材不材間過此生。

寧作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。

一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。

這首詞作于辛棄疾閑居帶湖時期，是一首宣泄厭棄官場、決意歸隱的詞章。不論在抗金戰場，還是在文苑詞壇，辛棄疾都如虎挪獅拏，但這樣一位高才，卻長期被旁置閑居，報國無門。詞人意托于松竹花鳥，守君子之志的意向自不待言。

《山居即事》

唐·王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處采菱歸。

這是詩人隱居山中時的心態寫照，在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。這首詩雖然寫出了詩人愜意的生活，卻又在字里行間透露出他的落寞之情。而這樣的心態，也更促使詩人潛心地去發現、去欣賞田園。

《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》

北宋·蘇軾

林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。

翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

這首詞作于公元1083年的夏末秋初，當時蘇軾謫居黃州（今湖北黃岡）已有三年，仕途的挫折使他的心情不免時感悲涼，產生了隨遇而安的思想。從詞中對特定環境的描寫和對詞人形象的刻畫，我們可以看到一個抑郁不得志的隱者形象。

《尋隱者不遇》

唐·賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

詩中的隱者采藥為生，濟世活人，是一個真隱士，所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。而詩人離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。

《好事近·搖首出紅塵》

宋·朱敦儒

搖首出紅塵，醒醉更無時節。

活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。

晚來風定釣絲閑，上下是新月。

千里水天一色，看孤鴻明滅。

朱敦儒是處于北宋、南宋之交著名的隱逸詞人，一生曾兩度隱逸。他共有六首漁父詞，這首是其中之一，詞中“倦卻詩書上釣船，身披蓑笠執漁竿”的漁父形象，其實是是徜徉山水的隱士生活的寫照。這首詞作于詞人晚年，他住在嘉禾，過著遠離俗世的生活，安閑自得，自由自在。

《宿王昌齡隱居》

唐·常建

清溪深不測，隱處唯孤云。

松際露微月，清光猶為君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

余亦謝時去，西山鸞鶴群。

常建和王昌齡同是開元十五年同科進士及第的好友，但在出仕后的經歷和歸宿卻不大相同：常建只做過盱眙縣尉，之后便辭官歸隱于武昌樊山，即詩中所言西山；而王昌齡雖然仕途坎坷，卻并未退隱。這首詩是詩人辭官歸隱途經王昌齡入仕前的居所，觸景生情而作的。

《答張五弟》

唐·王維

終南有茅屋，前對終南山。

終年無客常閉關，終日無心長自閑。

不妨飲酒復垂釣，君但能來相往還。

張五弟即張諲，為唐代書畫家，官至刑部員外郎，與王維是好友。倆人情投意合，中年以后曾同隱居在終南山，王維山居和張諲山居距離很近。這是王維在居住終南山期間為贈答張諲而寫的一首小詩，表現了詩人在隱居中寂靜安閑的生活情趣，又表達了對志趣相投的友人的真摯感情。

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